Спасение Зевса (MoSHkin)

Первый стал править всем миром Уран. 
Он вступил в брак с Геей(1) и произвел на свет гекатонхейров. 
Они превзошли всех ростом и силой. 
Они имели по сто рук и по пятидесят голов каждый(2). 

guitar

Вслед за ними родила ему Гея киклопов(3), 
Каждый из котрых имел на лбу один глаз. 
Но Уран связал их и сбросил в Тартар(4). 

sax

Уран и Гея произвели на свет сыновей-титанов и дочерей-титанид:
Гея убедила своих детей восстать против мужа.
Дала стальной меч сыну Крону(5). 

sax

Все титаны, за исключением Океана, напали на отца. 
Крон отрезал у отца, детородный орган и бросил его в море(6). 
Из капель хлынувшей крови родились Эринии (7).

А со следующим поколением история еще страшнее.....
	
Крон женился на своей родной сестре Рее, 
Ему предрекли, что власть у него отнимет собственный сын. 
Крон стал пожирать всех подряд рождавшихся у него детей. 
Он сожрал своих детей: Гестию, Деметру, Геру, Плутона и Посейдона. 

guitar long solo "Пожирание своих детей"

Разгневанная Рея уплыла на остров Крит 
И родила в пещере (8) сына Зевса. 
Крон требовал отдать ему своего ребёнка на съедение.

Тогда Рея, завернув в пеленки камень, 
дала проглотить Крону камень, 
взамен новорожденного Зевса(9)
Так Зевс был спасен от своего же отца.

1. Представление древних греков, согласно которому небо (Уран) и земля (Гея)
выступают в качестве прародителей богов, олицетворяющих в греческой
мифологии самые различные стихии и явления природы, области человеческой
деятельности, движения человеческой души — в конечном счете весь мир,
окружающий человека, является самой простой, еще обладающей конкретно-
чувственным характером абстракцией человеческого ума на ранних стадиях
развития. Сходные черты мы обнаруживаем в космогонических мифах Древнего
Востока (так, в египетской мифологии мы находим персонифицированных небо
и землю, Геб и Нут, породивших обе божественные пары — Исиду и Осириса,
Сета и Нефтиду).
2. Гекатонхейры были одной из персонификаций могучих сил природы, как
титаны и киклопы. О них знает Гомер (Il. I, 403) и Гесиод (Theog. 147, 618, 714,
734).
3. Киклопы ковали Зевсу перуны, и их имена произведены от слов,
обозначающих присущие молнии и грому качества: Арг — блистающий, Стероп
— сверкающий (грозовым сверканием), Бронт — гремящий. Эта стадия мифа
является, по-видимому, древнейшей, и в ней киклопы представлены равными
богам (Hes. Theog. 142). Этих киклопов перебил Аполлон за то, что они сковали
Зевсу перун, которым тот убил Асклепия, сына Аполлона, — об этом
упоминается в пьесе Эврипида «Алкеста» (127 слл.). Уже другие киклопы
строили стены Тиринфа, согласно Страбону (VIII, 6, 11). Наконец, от
упомянутых выше следует отличать киклопов, о которых рассказывается в
«Одиссее» (IX, 106 слл.).
3. О Тартаре упоминает Гомер (Il. VIII, 13) и Гесиод (Theog. 717). Гесиод
следующим образом определяет расстояние, отделяющее Тартар от земли:
медная наковальня, упавшая с неба, будет лететь до земли 10 дней, и столько
же дней она пролетит от поверхности земли вглубь, пока достигнет Тартара.
5. С правлением Крона греки связывали позднее представление о «золотом
веке».
6. У народов Древнего Востока существовал обычай отрезать у убитых врагов
половые органы в качестве трофеев (так поступали древние египтяне, как
видно из надписей фараона Мернепта, с убитыми ливийцами). В вавилонском
космогоническом мифе бог Эа лишает мужества чудовищного Мумму (см.: Б.А.
Тураев. История древнего Востока, т. I. Л., 1935, стр. 124). Из пены, 
образовавшейся в море от падения детородного органа Урана, родилась
Афродита (Hes. Theog. 186).
7. Количество Эриний в источниках не вполне ясно: Гомер говорит то об одной,
то о нескольких. Трех Эриний мы находим впервые у Эврипида (Or. 408, 1650),
а имена их — Алекто, Тисифона, Мегера — только у александрийских поэтов.
Гесиод (Theog. 472) упоминает о том, как Рея упросила своих родителей, Гею и
Урана, помочь ей тайно родить сына, который отомстил бы за Эриний детей
своего отца . У эпических поэтов Эринии были
богинями, мстящими за клятвопреступление (Il. XIX, 259) и за преступление по
отношению к отцу или матери (Il. IX, 454; Od. II, 135) или родным братьям и
сестрам (Hes. Theog. 472)
Эринии ввергают людей в безумие, преследуя преступника,
как собаки, которые гонят дичь. Эсхил в «Орестее» вывел их на сцену,
представив их подобными Горгонам, в виде отвратительных старух с клубами
змей вместо волос и глазницами, из которых текут потоки крови. Они были
одеты в черные одеяния с кроваво-красными поясами.
8. Существовали две традиции в античной мифографии относительно места, где
воспитывался Зевс. Согласно одному варианту, Зевс воспитывался в пещере
горы Дикте, согласно другому, — у горы Иды (Callim. Hymn. I, 51; Ovid. Fasti IV,
207).
9. Из сообщения Павсания (X, 24, 5) можно видеть, что камень, который Крон
якобы проглотил вместо Зевса и затем изрыгнул обратно, показывали в Дельфах
вплоть до II в. н.э.

29 апреля 2016
https://cloud.mail.ru/public/6uEN/ztC2hHnu2
https://cloud.mail.ru/public/4KwJ/FbZ2YYuXE
https://cloud.mail.ru/public/KH3a/bXxsbTHzy
https://cloud.mail.ru/public/6X4M/XSgbn4i33
https://cloud.mail.ru/public/46X2/t9rQSimu5
http://opatprocess.wix.com/vitamin
из альбома Аполлодор I

https://youtu.be/jBHK-NF07nM

Есть ошибки или текст неправильный? Вы можете его откорректировать.